أخشى في خضم أحداث الربيع العربي وما تلاه من صراعات سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية أن ننسى تاريخنا المجيد، وسيرة الإسلام المتمثلة في وقائع وأحداث ومعجزات حدثت في حياة خاتم الأنبياء والمرسلين، كمعجزة الإسراء والمعراج التي تُعد الإختبار الأول للمسلمين الذين اعتنقوا الإسلام طواعية منهم هرباً من الوثنية التي عشعشت في حياة الآباء والأجداد، حتى ألغت العقل والتفكير في حقيقة ما يعبدون من دون الله وإما تحطيماً للموروثات البالية، وصدعاً بالحق الذي جاء به الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، وكم يؤلمني عندما أرى صلة أبناء الأمة شبه مبتورة عن السيرة العطرة أو لديهم معلومات مشوهة حشاها في عقولهم نفر من أبناء جلدتنا، وهم يسمون أنفسهم بالمعلمين وقادة الفكر التنويري، لأنهم يشنون حرباً على المعتقدات والأديان ويعتبرونها سبب النكسات التي حلت بالأمة عبر العصور، ونسى هؤلاء الإنسان الذي لم يتعلم دين الله من أصوله المعتمدة، وقد أسهم قادة الفكر في تجهيله، أو حجب الحقائق عنه، أو عملوا على تلويث فكره ومعتقده.

   يحلو لبعض الباحثين وأرباب الغزو الفكري التشكيك في حياة الرسول الأمين فتارة يصفونه بالعبقري وأنه بطل وقائد، ولا علاقة لحياته العامة بالمعجزة وخوارق العادات، حتى يطردوا من أذهان المسلمين مع مرور الزمن صورة النبي والرسول، وأن الوحي والمعجزة والنبوة ضرب من الأساطير والخرافات التي لا تستقر إلا في أذهان المهووسين ممن يلغون العقل والنظر العلمي الدقيق، وهذا هو التدليس الكاذب من أصحاب التشكيك والغزو الفكري في حق التاريخ والنبوة والرسالة الآلهية.

   إنّ ظاهرة الوحي والنبوة في دعوة النبي صلى الله عليه وسلم هي في رأس المعجزات، والنبوة من الغيبيات التي لا تخضع لمقاييس البشر المحسوسة، ومعنى المعجزة الخارقة قائم في أصل كيانه عليه الصلاة والسلام، ومن فكر بإنكار المعجزة من حياة الرسول الكريم فقد أنكر بداهة النبوة نفسها، وهذا يساوي إنكار الدين نفسه علماً بأن المعجزات الكثيرة التي أجراها الله على يد الرسول الأمين والتي نقلت بالأسانيد المتواترة ترتقي بالفكر والعقل إلى درجة القطع واليقين، ومنها معجزة الإسراء والمعراج والتي كانت قبل الهجرة بثمانية عشر شهراً، وهو حديث متفق عليه، وهو باجماع جماهير المسلمين ومن أبرز معجزات الرسول الكريم.

   لقد عانى رسول الله صلى الله عليه وسلم ألواناً كثيرة من المحن التي لاقاها من قومه، وما عاناه لدى هجرته إلى الطائف ظهر في دعائه الذي ناجى به ربه، وفيه مظهر عبودية الإنسان لخالقه وتوكله عليه إذا اشتدت عليه الخطوب، والطمع منه في معونته، والإصرار على إنجاح الدعوة، والتضحية من أجل الحق (إن لم يكن بك غضب علىّ فلا أبالي).

      إنّ في الاقتران الزمني بين الإسراء إلى بيت المقدس والعروج إلى السموات السبع، لدلالة عظيمة على مكانة المسجد الحرام والمسجد الأقصى وقدسيتهما، ودلالة على العلاقة الوثيقة بين الرسالات الآلهية بين عيسى ومحمد بن عبد الله عليهما الصلاة والسلام، وأن حماية وتطهير المقدسات من مطامع أعداء الله ومن رجس الصهاينة واجب شرعي وقومي مقدس.

   وقع الإسراء والمعراج في ليلة واحدة في اليقظة وكان بالروح والجسد معاً، وهذا باتفاق جمهور المسلمين سلفاً وخلفاً، وهذا ما يميز المعجزة عن غيرها، لا كما يروج أعداء الدين أنّ رحلة الإسراء والمعراج كانت مجرد رؤيا في المنام، وهذا يدل على عدم إيمانهم صراحة بخالق المعجزات، وهدفهم إلغاء فكرة النبوة التي تقود إلى الإقرار بالمغيبات ومن ثم الإعتراف بالدين والمعجزات، وما أكثر المعجزات المألوفة وغير المألوفة في حياة الإنسان العاقل، وبالتأمل اليسير من الإنسان يجد أن الإله الذي خلق معجزة هذا الكون بسمائه وأرضه ومخلوقاته، ليس عسيراً عليه أن يزيد فيه معجزة أخرى، وهذا ما أكرم الله به الرسول صلى الله عليه وسلم في معجزة الإسراء والمعراج.

جريدة الرأي:15/06/2012