التعاون دستور الكون

   من القواعد الثابتة للنبوة في الحياة الاجتماعية، أن (التعاون) دستور مهيمن على الكون، ابتداءً من الشمس والقمر إلى النباتات والحيوانات، فترى النباتات تمد الحيوانات، والحيوانات تمد الإنسان، بل ذرات الطعام تمدّ خلايا الجسم وتعاونها( 30 / كتاب الكلمات)

حكم ومنافع لكل شيء

   إنه من الدساتير الحكيمة للنبوة، أن لكل شيء حِكَماً كثيرة ومنافع شتى حتى أن للثمرة من الحِكَمِ ما يُعدّ بعدد ثمرات الشجرة، كما تُفهم من الآية الكريمة ( وإن من شيءٍ إلاّ يسبّح بحمده ) فإن كانت هناك نتيجة واحدة ـ لخلقِ ذي حياةٍ ـ متوجهة إلى المخلوق نفسه، وحكمة واحدة من وجوده تعود اليه، فإن آلافاً من النتائج تعود إلى خالقه الحكيم وآلافاً من الحكم تتوجه إلى فاطره الجليل. ( الكلمة 30 / كتاب الكلمات )

دلائل على الله

   إن الموجودات قاطبةً من الذرات إلى الشموس لتدل دلالة واضحة على إرادة الخالق الحكيم؛ بتعيّناتها، وانتظامها، وحِكَمها، وموازينها ( الكلمة 30 / كتاب الكلمات )

طاغوتان

   (أنا) في العالم الصغير ـ الإنسان ـ كالطبيعة في العالم الكبير، كلاهما من الطواغيت:( فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم) (البقرة : 256). ( الكلمة 30 / كتاب الكلمات )

الوجه الآخر لتحولات الذرات

   إن تحولات الذرات وجولانها عبارة عن اهتزازات الذرات وتنقلها أثناء كتابة قلم القدرة الإلهية للآيات التكوينية في كتاب الكون. فهي ليست كما يتوهمه الماديون والطبيعيون من أنها ألعوبة المصادفة في حركة عشوائية لا معنى لها ولا مغزى؛ ذلك لأن كل ذرة، وكل الذرات تقول في مبدأ حركتها: “ بسم الله “ ـ كما تقوله جميع الموجودات ـ حيث إنها تحمل أثقالاً هائلة تفوق كثيراً طاقتها المتناهية، كحمل بذرة الصنوبر على أكتافها شجرتها الضخمة. ثم عند انتهاء وظيفتها تقول: “ الحمد لله “ حيث إنها أظهرت أثراً بديعاً كأنه ينشد قصيدة رائعة في الثناء على الصانع الجليل، لما فيه من جمال الإتقان الحكيم، وروعة صورةٍ تنم عن مغزى عميق تتحير منه العقول.. ( الكلمة 30 / كتاب الكلمات )

الماديون والمصادفة

   إن الماديين الذين انحدرت عقولُهم إلى عيونهم، فلا يرون إلاّ المادة، يرون بحكمتهم الخالية من الحكمة وبفلسفتهم المبنية على أساس العبث في الوجود:

   أن تحولات الذرات مربوطة بالمصادفة. حتى اتخذوها قاعدة مقررة لدساتيرهم كلها، جاعلين منها مصدر إيجادٍ للمخلوقات الربانية!

   فالذي يملك ذرة من الشعور يعلم يقيناً مدى بُعدهم عن منطق العقل، في إسنادهم هذه المخلوقات المزدانة بحِكَمٍ غزيرة، إلى شيء مختلط عشوائي لا حكمة فيه ولا معنى. ( الكلمة 30 / كتاب الكلمات )

جريدة الدستور:15/06/2012