لم يصل الإنسان منذ ولادته وحتى يومه الحاضر إلى الطمأنينة الحقيقية والسعادة الهانئة إلا في الجو الدافئ للدين، فكما لا يمكن الحديث عن الأخلاق العالية وعن الفضيلة في غياب الدين عن جوهر حياة الإنسان، ذلك لأن منبع الأخلاق والفضائل العليا هو الضمير، والعنصر الوحيد الذي يحكم الضمير هو الدين، لأنه الصلة المباشرة مع الخالق عز وجل والمنظم الحميم للعلاقة مع الله.
الدين مدرسة مباركة لجميع الطبائع الجميلة، والذين ينتمون لهذه المدرسة سيجدون في رحابها الأمن والهدوء عاجلاً أم أجلاً، أما الذين يعيشون خارجها فسيخسرون كل شيء، وأول ما يخسرونه هو أنفسهم، يشكل الدين المهذب مجموعة المبادئ الإلهية التي ترشد الناس بإرادتهم الحرة إلى وجوه الخير، ومما يساعد على رقي الإنسان الصالح مادياً ومعنوياً التزامه بمنهج خالقة عز وجل لأنه يجد في ظله السعادة في الدنيا وفي الآخرة، قال الله تعالى: «إنّ هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم» يصل الإنسان المؤمن إلى صفاء الروح، وإلى تنظيم علاقاته مع الآخرين عن طريق معرفة الله وتوحيده وفي ضوء أوامره الداعية إلى التلاقي والتواصل والتعارف على كلمة سواء، ويستطيع الإنسان في ظل الدين الوصول إلى شعور عميق بالعلاقة مع جميع مكونات الوجود وحبها لأنها من مخلوقات الباري عز وجل، ومن لا يقبل الدين كأساس من أسس الهداية والبقاء الأسمى في الكون فإنه على استعداد أن يتنازل عن المفاهيم السامية كالعرض والأمة والوطن، إن البعد عن الأخلاق الرفيعة دنس منبعه البعد عن جوهر الدين وكل أنواع الفوضى والاضطرابات النفسية والجماعية ليست إلا ثمار الزقوم لهذا البعد والقطيعة.
الدين والعلم النافع المفيد يدلان الإنسان الصالح على الطريق المستقيم الذي يوصله إلى السعادة، وها هي الثمرات اليانعة من الأنبياء الكرام والأولياء والصالحين الذين عرفوا الله وكانوا شعلة مضيئة تهدي البشرية إلى معارج الكمال بعد أن عرفوا الحق النابع من مشكاة الدين التي لا تنطفئ أبداً لأنها نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء، ولن يستطيع الملحدون حجب النور ولا مسحه وإزالته من صفحات الكتب ولا من قلوب المؤمنين، لأن الدين يستند إلى التفكير الرصين والعقل السليم والعلم والبصيرة الواعية، وبه يستطيع المؤمن تجاوز عالمه المادي والارتواء من منابع الجمال والحكمة والخير والفضيلة.
الصراع بين الدين وخصومه بدأ منذ عهد آدم عليه الصلاة والسلام حتى يوم القيامة، فالدين هو طريق معرفة الله واللادين هو طريق الشيطان، لذا فالأنبياء والرسل الكرام ودعاة الخير والإصلاح كالجبال الرواسي في الثبات على المبدأ، فكما أن الجبال عامل أمن واستقرار لثبات الأرض، كذلك الأنبياء الكرام ودعاة الخير بالنسبة للناس، لذا ذكر الاثنان (الأنبياء والجبال) معاً، فقد ذكر جبل الجودي مع النبي نوح عليه السلام، وجبل الطور مع النبي موسى عليه السلام، وجبل غار حراء مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، والذي يسعى لهدم أركان الدين، أو الإشاعة أنه غير صالح لهذا الزمان، فانه يتناقض مع فطرته النقية لو جردها من الأهواء والنوازع الشيطانية، وقد أودع الله عز وجل في أعماق كل المخلوقات الوحدانية التي يقر بها القلب النقي والجوارح وهي تسبح الله آناء الليل وأطراف النهار، قال تعالى: «وإن من شيء إلا يسبح بحمده»، كما يتناقض مع معطيات العقل النظيف السليم، والذي إن ترك حراً في نظرته فإنه يقر في الوحدانية، قال تعالى: «قل أنظروا ماذا في السموات والأرض»، ويتناقض أيضاً مع ما اجتمعت عليه الطباع السوية والمنطق العادل، لأنه يستحيل أن يخلق الكون صدفة، وقانون الصدفة رفضه العلماء سلفاً وخلفاً، لأن تدبيراً آلهياً منظماً خلق موجودات الكون لغاية أرادها الله عز وجل، قال تعالى: «وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون»، ولن يجد الإنسان السوي الطمأنينة والسعادة إلا في رحاب دين الله، قال تعالى: «الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله، إلا بذكر الله تطمئن القلوب».

الرأي:18/3/2011